ماذا تعني مداواة رئيس دولة في الخارج؟

 

ما ذا تعني مداواة رئيس دولة في الخارج؟

فإنها تعني (للسرد، لا للحسر):

-        سبا علنيا لبلده بأنه متخلفا طبيا وعلميا.

-        إعترافا علنيا بضعفه السياسي لتنمية بلده حتى في مجال الطب

-        سحب الثقة الكاملة من الإطار الطبي والاستشفائي الوطني.

-        نزع الثقة من التكوين الطبي الوطني وضرب كلية الطب بعرض الحائط.

-        شتما لكل المواطنين الذين يتعالجون في الهياكل الطبية الوطنية.

-        حقرا للمواطنين الضعفاء الذين لا علاج لهم في البلد ويشرفون على الموت.

-        هدرا للمال العام علنا بكل حقرة وبدون مبرر ولا منطق.

 

فحيث ما سبق ، هل لنا رئيس لتكن لنا دولة؟

السؤال مطروح....طبيا...على العقل و  الأقل.

 

أ. مصطفى احمد علي

طالع المقال »

"أنصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا"...بقلم أ.مصطفى أحمد علي

 

زرت بعض البلدان العربية حيث و جدت نوعا من العصبية لدى قوم تمسكوا بصفة ناقصة جدا بحديث لرسول الله صل الله عليه و سلم و يأتون به بدون إتمامه فيكتفون بجزء منه لتبرير نصرهم لإخوانهم و لو كانوا من الظالمين.

فيقولون: "انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا".

و صار ذلك الحديث المنقوص في التقاليد حتى أنه يسير تصرف العباد و الظلم الفادح.

و السبب في ذلك هو انهم لا يٌتَممون الحديث حيث أن نبينا أوصى بنصرة الأخ (في الدين) و لكن أعطى لنصرته معنا آخر بعيد كل البعد عن ما يتصوره العموم.

فعندما حدث عليه السلام و قال :" "انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا" فساله رجل: يا رسول الله، أنصره إذا كان مظلومًا، أفرأيت إذا كان ظالمًا كيف أنصره؟ قال: تحجزه أو تمنعه من الظلم فإن ذلك نصره.

إذا ، نصر الأخ الظالم ليس ألافتاك بالمظلوم بل منع الأخ الظالم من التواصل في ظلمه و حتى إن ألزم بحجزه لكي لا يضر المظلوم بتصرفاته.

و هذا هو الصواب خلافا لما يتداول عند العموم و يِؤدي إلى الظلم الفادح.

و هذا ما أشرنا إليه في بعض كتاباتنا حول إستعمال العقل في العقيدة و هو أن الله لا يطلم فإن ألتمسنا ما يخالف ذلك في تأويل أوطرح النصوص الدينية فعلينا أن نرجع إلى الأصل و نحكم العقل.

طالع المقال »